自身之玉，是增强帝国实力的重要途径。
诏令一下，整个帝国的相关知识界为之震动。“异域文献馆”从冷清的角落机构，一跃成为汇聚各方才智的热土。通晓外语的译人、精于算学的博士、渴望新知的太医、好奇的工匠……甚至一些对“实学”感兴趣的低级官员和民间奇人，都被吸引或征召而来。翻译、辩论、验证、实验……馆内日夜灯火通明。大量阿拉伯文、波斯文、粟特文、甚至希腊文、叙利亚文的著作被辨识、转译、摘录、注释。一个新的知识体系，虽然零散但充满活力，开始如滑润细流，渗入大唐学术的土壤。
司天监开始尝试用阿拉伯星表校准星图，用星盘进行更便捷的观测。太医署设立了“夷术科”，在严格监督下，由大食医师指导，尝试一些新的外科方法和药物。国子监算学馆的博士们，则对阿拉伯数字和代数学符号产生了浓厚兴趣，尝试将其与传统的筹算、天元术结合。将作监的匠人，则琢磨着如何改进蒸馏器具，尝试制作更精密的观测仪器……
朝堂上，对此事的看法依旧不一。务实派和开明士人欢呼雀跃，认为这是“盛世广纳，学问无疆”的体现。保守派则依旧忧心，担心“舍本逐末，坏我圣学根基”，但面对武则天和李瑾的坚定支持，以及这些学问显而易见的实用性，他们的反对声音显得较为无力。毕竟，修订更精确的历法、治疗更多的病人、计算更复杂的工程，这些都是实实在在的好处，难以用“夷狄之术”一句话轻易否定。
苏琬在记录中写道：“……大食学问之入，其势汹涌，其用昭然。天后与殿下，不拒其流，反开渠以导之，化之以为我用。此非盲从，实为自信之取，自强之学。学问之道，本无畛域，能益我者，虽夷必取。然其间鱼龙混杂，精粗并存，甄别剔抉，尤为关键。今异域文献馆之设，实为巨眼。”
李瑾则几乎将大半精力投入到了这项浩大的知识工程中。他亲自参与重要译著的审阅，主持不同学派博士之间的辩论，鼓励将翻译出的知识进行通俗化改编，甚至尝试编写一些融合中西算学、医药知识的启蒙读物。他心中有一个日益清晰的想法：大唐的强盛，不仅需要制度的革新，也需要知识的更新与拓展。 这来自阿拉伯世界的学问洪流，或许正是推动这一进程的重要外力。
来自遥远大食的智慧之火，就这样被小心而坚定地引燃，开始与中土文明的火炬交相辉映，照亮了一些以往被忽视或未曾深究的角落。大唐，这个古老而自信的帝国，在永昌年间，以一种前所未有的开放与务实姿态，张
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