周一下午两点半，师大文学院203阶梯教室。
离上课还有十分钟，教室里已经坐满了人。
不止是选修《诗经精读》的学生，还有许多旁听的人——有本院其他年级的学生，有青年教师，甚至还有几位头发花白的老先生坐在后排。
上周的风波，让这堂原本就热门的课，变得更加引人注目。
两点三十五，霍庭准时走进教室。
他今天穿着一件浅灰色的衬衫，外套搭在手臂上，金丝眼镜后的眼神平静如常。
走上讲台，放下教案，打开电脑，插好U盘——所有动作流畅自然，仿佛什么都没有发生过。
教室渐渐安静下来。
“上课。”霍庭开口，声音清朗。
他没有直接开始讲今天的主题，而是转身在黑板上写下八个大字：
如切如磋，如琢如磨
粉笔划过黑板的沙沙声，在安静的教室里格外清晰。
“这八个字，出自《诗经·卫风·淇奥》。”
霍庭转过身，面向教室，“原诗是赞美一位君子的品德和才华。但今天，我想请大家思考一个问题——”
他顿了顿，目光扫过台下：
“在今天的时代，我们还需要‘君子’吗？”
这个问题让教室里有了一阵轻微的骚动。学生们开始交头接耳。
霍庭继续说：“在回答之前，我们先看原文。”
PPT上出现《淇奥》的全文。霍庭的讲解开始了。
他的语速不快，但每个字都清晰有力，引经据典，信手拈来。
“重点在这八个字。”霍庭指向黑板，“如切如磋，如琢如磨。”
“切、磋、琢、磨，是古代加工骨器、象牙、玉器、石器的四种工艺。用在人身上，意思是——君子的品格，需要像工匠对待珍贵材料一样，反复打磨，精益求精。”
他推了推眼镜：“这个过程，是终身的。它包括顺境中的自我修养，也包括……”
霍庭停顿了一秒，声音依然平稳：
“逆境中的坚守。”
教室里更安静了。所有人都知道他在指什么。
有位女学生举手：
“老师，如果……如果君子被误解，甚至被污蔑，该怎么办？”她问得很小心。
这个问题问出来，整个教室的空气都凝滞了。
后排，林芝芝悄悄从后门进来，坐在角落里
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