辩论大赛正式定档——十月底开赛，冠军奖金十万贯！”
“豫王殿下回京后再次加码，除陛下赏赐的棉衣之外，辩论大赛第一名奖金提升至十万贯，第二名八万贯，第三名五万贯，前十名均有奖励，前一百名获得长安大学试读资格。”
“本次大赛面向所有人——只要会说汉话，写汉字，能言之有物，均可参赛，外邦人士亦可参与。”
十万贯。
曲秀才放下报纸，深吸口气。
十万贯什么概念？在长安城里买一座三进的宅子，也就两三万贯。
紧紧可以直接订购长安新区“唐臣一品”的豪宅了！
茶馆里的人也看到了这个消息，议论声大了起来。
“十万贯！我的天！”
“辩论大赛是什么？就是上去吵架吗？”
“吵什么架，是讲道理，就是大家上去发表自己的看法，评委觉得谁说得好，谁就赢。”
“什么主题？”
“报纸上写了，主题是‘何谓华夏’。”
“对，就是讨论什么是华夏人，为啥叫华夏！
豫王殿下之前在《大唐日报》上发过文章，说华夏不是看血脉，是看文化认同。
这次辩论大赛就是围绕这个话题展开的。”
曲秀才把第二版的内容仔细看了一遍。
报纸上已经刊登了一些参赛者的精彩发言摘录，作为预热。
第一个引起他注意的是陈子昂。
陈子昂，原太学生，现为大唐科技大学博士。
他的文章标题是《华夏一统论》。
核心观点是：华夏本一家，因为地理环境不同，不同地方的人发展出了不同的生活方式，有的种地，有的放牧，有的打鱼，不同的生活方式导致了不同的文化习惯，然后就有了冲突，有了战争，也有了融合。
但不管怎么变，所有人的根都是相同的——上古时期从同一片土地上走出去的人。
所以华夏不是某个族群的名字，而是所有从这片土地上走出去的人的共同称号。
曲秀才觉得这个观点有道理，但不够深刻。
第二篇让他眼前一亮的是一个公羊派儒生写的《大复仇论》。
这人没署真名，只署了个“河南道布衣”。
他的核心观点是：华夏之所以为华夏，不在于血脉，不在于地域，而在于一个字——义。
华夏的核心是大义。
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