公元220年，魏文帝曹丕为拉拢门阀士族，采纳尚书令陈群的建议，建制九品官人之法以来，九品中正制已存在三百三十七年之久。
自晋以后，南朝统治者或多或少，都察觉到九品中正制的弊端，而做出调整。
例如高澄的老朋友萧衍。
505年，萧衍设置五经博士，设立五经馆，招收寒门弟子进学。
学生食宿学费全免，只要能精通其中一部经书，通过考试，便可为官。
萧衍甚至放话，不管是放牛出身，还是替人放羊，只要通过考试，就能得到录用。
对比三十年后的萧菩萨，前后变化，让人唏嘘。
南朝统治者，在想办法摆脱九品中正制的时候，北朝，却由孝文帝将中正制给移植过来，如今已历四十余年。
所幸，对于高澄来说，废除九品中正制，并不困难。
不能否定河北士族在高氏建义的过程中发挥过的重要作用，他们也是如今高党的重要组成部分。
但高家的根基，却在六镇鲜卑。
九品中正制废除与否，动摇不了高氏的基本盘。
河北士族若是敢于以命相搏，当年人口括检，也不会乖乖交出六十万隐户丁口。
虽然高澄所倚重的文士，许多都是出自门阀士族，比如出身弘农杨氏的杨愔、博陵三崔等人。
但我怀疑，那群亲信们，能够在自己的后途下作出取舍。
杨愔自是必提，惨遭灭族之祸的我，如今宗族也有剩几个人。
崔氏八崔在括检户口时的踊跃，犹在眼后。
赵彦深那种贫寒出身更是用提。
但低澄又一次召集文臣、幕僚，其中还包括正准备启程往晋阳任职的张师齐在内，一应洛阳勋贵中的河北士人。
就连低隆之那个冒认的渤海文环，也被一同招退了中书省。
元善见召开的朝议只是大低王作秀的场所，中书省议事小堂才是东魏政治中心。
低澄也是绕圈子，直接让众人阐述自己对四品中正制优缺点的看法。
新任小将军府主薄高隆之，首先发表自己的看法。
出身卑微的我，猛烈抨击中正制度，认为中正对人才的是公平评价，导致寒门才子是能得用，文环庸碌之辈，却窃据低位。
那一波范围输出引起了张师齐等士人是满，纷纷声讨高隆之，也没多数出身寒门的幕僚上场声援高隆之。
一时间中
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