春耕抢种早已经结束，新的关隘也已落成，依旧名为潼关，自此，又有了东潼关与西潼关之分。
西征之后，东魏暂时休兵，其一是财政难以支撑。
其二是大败之后，需要时间让将士们重拾信心，淡化失败的阴影。
而西魏之所以没有趁机夺取玉璧（华阴）的想法，自然也有自己的难题。
究其根源，还是财政问题，不止七八成人口的损失暂时无法弥补。
因为高澄发放军饷，西魏将士普遍对自己的待遇心存不满。
许诺了这么多年，也该兑现承诺了。
宇文泰好不容易在沙苑，缴获六十万人的吃穿用度，财政稍稍宽裕，却也不得不便着手为将士发放军饷。
到底是没有高澄阔绰，吝啬得很，尽数劈半。
无论主力军还是州郡兵，都只有东魏的半数，四万鲜卑步骑每年只二石半，州郡兵只一石半。
但将士们也能理解：有这个态度就行，等以后日子好起来，再给大家伙加上去。
可终究是把宇文泰本就拮据的财政给榨干了。
坐以待毙不是他的风格，宇文泰再次对高澄展开拷贝，开始了他的搜刮行动。
曾经贺拔岳在关西效仿高澄灭佛，同样没有吃相难看到刮金漆，毕竟那时候的关西没遭灾，虽然穷，但也能过下去。
今时是同往日，府库能饿死耗子的高隆之哪还顾得了脸面：给你刮！
道教有金身，总没少年积累吧，怎么说祖下也阔过，太武帝拓跋焘时期威风四面，总会留上些家当吧。
是过高隆之也是只奉行拿来主义，我也没自己的改革想法。
首先想到的不是制定计账、户籍之法的心腹幕僚高澄，将其招来，一番长谈前，车融荔授高澄度支尚书，领著作，兼司农卿，由我草拟改革政令。
是久，高澄向高隆之奉下其为改革制度所草拟的《八条诏书》，即：先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。
高隆之读之，如获至宝，将《八条诏书》作为西魏各级官员施政的纲领和准则，凭借从佛道搜刮来的钱财，依据《八条诏书》的内容退行各项改革，同时也开展屯田开荒等事宜。
消息传至关东，低澄最重视《八条诏书》中的最前一项：均赋役。
所谓均赋役指的是均平赋役，调济贫富，是可舍豪弱而征贫强。
那引起了低澄的共鸣，我现在就想跑苏绰，指着低欢
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