天马书院在这种背景下建立了，几个经纪买办一合计，重金聘请了一些个名儒，但这些个名儒收了银子，却不去天马书院上课，而是安置自己不成器的弟子去。
书院初心逐利就有问题，教书的教师品行也不过关，这些个学子们进了山，就跟与世隔绝了一样，再加上父母本就忙碌，没空管教，而且花了重金，寄托了过多、甚至可以说是离奇的期许。
这些原因，最终导致天马书院的学子，思维极其古怪，做事非常偏激，性格十分恶劣。
竟奢攀比，这些学子，已经竟奢到了谁家伴读书童更好看、更能打的地步，对性格胆怯、弱小者的欺凌，更是表现的毫不掩饰。
冯保总结道：“这些天马书院的学子，比村里父母出去务工的孩子，还要悲惨些，至少这些留在村里的孩子，还有长辈，同村同族的耆老教育规训，这些到了天马书院的孩子，已然毫无人性，只有利益纠葛了。”
这是一起让御史们毛骨悚然的命案，御史们整天接触各种案子，他们自诩见多识广，让他们毛骨悚然的是：三个孩子当着那么多人的面，打杀了另外一个孩子，天马书院的学子，居然无一人敢声张，硬生生瞒了近一个月的时间。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“那送水师，操练一番，就能解决了？怎么，水师操阅法，难不成是什么灵丹妙药不成？”
“能。”冯保拿起了一本奏疏说道：“戚帅的练兵法，还真是灵丹妙药。”
纪效新书讲的都是如何练兵，京营、水师都是一脉相承的练兵法，奉国公的练兵法主要是培养协作能力，单打独斗，锐卒可能不是最强的，但群体作战，天下无敌，因为协作，因为组织度。
上报天子，下救黔首是练兵的总纲常，而围绕这一总纲，大明对军兵也有道德要求。
这个道德要求就是：节俭、公正、正义、谦逊、谨慎、荣誉、诚恳、怜悯。
这八个道德要求，是戚继光从大光明教的教义里抄来的，就是陛下八大美德，毕竟搞宗教这块，还是泰西更加熟练，经验更加丰富，提炼更加准确。
戚继光一看到这八大美德，立刻就围绕着这八个美德，制定了一系列的训练、军规条例。
人是可以被规训的，枯燥反复的训练，形成了习惯，习惯慢慢成了自然，就会认为本该如此，这八大美德，训练时间长了，就会演化成两个字，忠诚。
不是御史们胡闹，而是他们去了水师军营，亲眼看到了。
“御史们找
本章未完，请点击下一页继续阅读！