连赤龙真人都难以确定，道门前辈祖师是否真正有人能‘羽化飞升，，苏午便更加无从确知个中真假了。
不过，密藏域‘精莲化生大士，大概是未有‘虹化飞升，的。
当时苏午从密藏域脱离时遭遇的‘精莲诡，，与‘精莲化生大士，就有脱不开的干系。
‘精莲化生大士，很可能变成了厉诡！
然而，
能在密藏域那般恐怖环境里，开宗立派，传下‘大雪山，道统千载不衰的精莲化生大士，对于他修行的终途是什么，想来也未必没有过隐约的猜测。
就连苏午如今将《佛谛大手印法》修炼到第六重‘一念婆娑，道次，
都已经初步具备了‘一念化诡，的能力。
精莲化生大士纵然修行的是与《佛谛大手印法》迥然不同，传自‘大雪山本身，的《光明灌顶大圆满法》，将此法修行到高深处，他亦很可能意识到了自己修行的终点会是什么！
那么，他最终主动化作了厉诡？
还是被动化为了厉诡？
苏午更倾向于前者。
大雪山一代圆寂，则下一代即刻继位的至尊呼图克图、潜藏在每一位至尊呼图克图背后的‘精莲诡，、借助‘诡母，脱离大雪山至尊呼图克图体系的‘卓玛尊胜，……
如此种种无不说明，在大雪山一代代传承的背后，很可能还潜藏着一个为人精心设计的‘棋局，。
而这个‘棋局，的诸多细节，
仍旧深埋在历史的尘埃里，难以为他人看清。
苏午思虑了良久，方才向赤龙真人说道：「不论是中土佛门，还是密藏佛门，其实都喜欢夸大事实，极尽粉饰之能事。
是以，
我以为，密藏域所记载的‘精莲化生大士，虹化飞升，多半不足为信。
若他们真正飞升，
飞升后去了何地？
——据密藏域典籍所载，依密藏域法门修习今生成佛之众生，成就本尊以后，即至‘空行净土无量宫中，。
依中土佛门而言，‘佛，与‘佛，本身无二差别。
诸佛法性恒一。
僧人成佛，即是觉悟了诸佛的法性，是以能成佛。
二者结合来看，如若有僧侣在密藏域今世成佛，成就佛陀以后，他便进入真正的‘空，中，他的法性与诸佛法性恒一贯穿法性界中。
从此成为可以被僧侣依止的一位‘本尊，。
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