大商会，蒙费拉托贸易公司，昔兰尼加联合商会和新建立的迦太基商团，都行动了起来，通过商路将开拓令传播到欧洲各地，商会将为他们提供低价的交通工具。”
见灰衣教士愣神，彼得继续说道。
“由于两西西里与迦太基邻近，且当地仍然存在着不少希腊正教徒，这里就成了我们工作的重点。”
“你所见的繁荣，并非阿丰索五世的功绩，而是一群逐利的生物所造就的幻影。”
“他们之中，有些是单纯的野心勃勃，希望在利益洗牌之时让自己的腰包变得更鼓，有些则是失意之人，在人烟辐辏的意大利待不下去，希望开始新的生活。”
一席话毕，双方都没有急着开口，彼得轻啜着咖啡，等待灰衣教士将大量的信息一一消化。
“所以说，你们在搪塞了一年之后，准备继续搪塞下去，对巴尔干半岛上同宗兄弟的苦难不闻不问？”
“我不是这个意思。”
彼得轻叹一声。
“我的意思是，你来错了地方。”
“这里属于商贩，佣兵和投机者，如果你能拿出足够的利益，能够拉到一大批援兵，但仅仅凭借着一句空洞的口号，绝无可能牵动他们贪婪的心。”
“在意大利，就连梵蒂冈里高高在上的教宗冕下也不得不向威尼斯的商人借钱养兵，何况是初来乍到的你。”
彼得看着这位老友鬓间斑白的华发，心中感叹。
灰衣教士名叫亚历山大·佩特罗夫，出生于南塞尔维亚的科索沃山区，祖祖辈辈都是老实本分而信仰虔诚的农民。
他从小便展现出过人的聪慧，得到了当地教士的赞赏，将他培养为自己的接班人，在山区里向农民们传播着耶稣基督的福音，凭借着自己的才干逐渐扬名。
他的出生地邻近新布尔多金银矿，年少时亲眼目睹着大贵族和大矿主对底层百姓的压迫和剥削，对这些吸血鬼和助纣为虐的传统教会产生了严重的逆反心理。
后来，亚历山大接触到一些鲍格米勒派的思想，当即奉为圭臬，主张改革教会，没收教产分给平民，反对世俗统治者和地主官僚，希望建立一个人人平等的和谐社会。
这种思想当然为大多数统治阶级所不容，但也因此得到了底层百姓的拥护，亚历山大更是由于其简朴的生活作风被追随者们亲切地称为“灰衣主教”。
与此同时，彼得却是早早离开了巴尔干的山区，是第一批前往苏尔特闯荡的斯拉夫移民，靠着自
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