对刚从地上爬起来的高仁欣慰地点了点头：
“疾风知劲草，板荡识诚臣。
儒家讲究忠孝，我门下一众门人里你在此道上当为翘楚。
老夫今日便破例赐你表字.精忠，高仁，字精忠，再收你当个螟蛉义子罢。
改日老夫助你兼修儒道，由你开创西洋家一脉定能光大我家门楣。”
旁边的曹师弟哀叹：这个师门实在是难混。
前面有一个过目不忘办事得力的师兄，刚刚得了师父衣钵传承，后面还有一个甘愿舍身为人，嘴甜忠心的“义子”紧追不舍。
他身上“家父闽州提学”的唯一优点实在是没有太强竞争力。
不过现在可不是说这些的时候，他眼珠乱瞟随时准备脚底抹油。
显然对自家师父没有多少信心。
“师父实为当今文坛后七子之一，又称绍治七子，自从十三年前的绍治二十七年便已名声大躁，是毫无疑问的文坛领袖之一。
别看他自称老夫，实际上连四十岁都不到，【儒士】、【家】兼修，还能达到四品，毫无疑问乃当世人杰。
后七子共同评选了当世‘四大奇书’：《史记》、《庄子》、《西厢记》、还有这本《忠义水浒传》。
《史记》是正史，《庄子》是道家经典，《西厢记》是杂剧，只有《水浒传》是一本通俗。
在当今文坛其实不入流，这本书却能与《史记》和《庄子》并列，已经足以说明其影响力。
此方《忠义水浒传》几乎是家一脉最强的书中世界，九天玄女的力量上限定然极高。
纵使师父是四品家，还有罗真人的身份，也未必能敌过这等强敌，我得赶快跑。”
在此时的文坛评选中，《忠义水浒传》还只是奇书而非名著，奇书可以当作消遣，而名著却是真正的经典。
只要儒家当道，这种文学载体就永远不可能变成名著。
凤洲山人不清楚自己的弟子在想些什么，他自有依仗，却不会被一个故事里的角色就给简单吓住。
拔出背后法剑，踏步成坛，口中诵咒：
“北帝之宫，主帅天蓬。力士使者，速至坛中。令叩急速，雷吼雷奔！急急如律令！”
四品职官体内的“泥塑神胎”已然逐步完成装脏，获得了鬼神之基。
他们的肉身就是法庙坛城，举手投足便能发挥出堪比普通中三品开坛后的伟力。
呜呜呜.
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