质承载。在我道门之中,这承载一切的载道之物,便是‘炁’。”
“五行,亦不过是‘炁’的五种性质,五种大道罢了!”
“但对于佛门,所谓‘物质’、‘元炁’无非是‘外相’罢了!”
“昔年佛门有六大之说,无非是风地水火爱恨。风与地相对,是动与不动,坚与不坚;水与火相对是熟与不熟,湿与不湿。最后爱与恨相对,是聚合与分散,是抱结和背离……”
“自龙树之后,才放下爱恨,四大皆空。”
“看来这个过程中,含枢纽帝君受益不浅,并非只有那一尊化身。”
“也不知其另一尊化身是佛门中的哪位大菩萨,早早拜入佛门,参悟了真空不空的道理。”
“我道门开辟世界,必有始、元、玄衍化元炁。”
“这混沌包容一切,亦是为炁,便是混沌之炁。因为混沌包容一切,元炁亦包容一切,混沌不过是元炁的初始的一种状态罢了!”
“自大道孕育昊天,昊天生来,便有天承地载,乃命五帝。”
“便是大道衍化先天一炁,一炁分化五行的道理。而太上道祖却与昊天乃是阴阳相对,执掌太极……这便是我道门根深蒂固的世界观,大道所在。”
“道生一,一生二,二生三,三生万物!”
“含枢纽,你勾结佛门,妄图动摇道门根基,真的是好大的胆子……”
张天师面色已然发冷,先有仙秦妄图以金人入元始。
后有天庭黄帝含枢纽意图重新定义‘物质’。
这些年来,诸天万界的道君越来越胆大妄为,便是道门的世界观,也试图颠覆。
仙秦是在论证,先天地初,大道必然有意识,有意识必然有身躯承载,而元始金人便是那身躯。
而含枢纽的图谋却是论证物质的第一性是承载。
同样是道生一,一生二。
道门乃是太极生两仪,两仪生四象,或者无极生太极,太极生阴阳。前者乃是太上道之论,后者却是元始道的观点。
重点在于一者认为太极(太上)创造了一切。
后者却认为太极(太上)之前,尚有无极(元始)!
但如今仙秦跳出来,说道生一便是无中生有,一生二便是有分为意识和物质,前者是真灵,魂魄,后者是身躯,肉体。
亦是大道和物质。
而含枢纽更进一步,说道生一便是大道生昊天,一生二乃是昊天生‘天
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