所用，便於施展威力浩大的坛法。
如今这座法坛已然成形，在法坛的顶端，正圆平坦的坛面上有二十一个点位，以赤色的符纹标注出来。懂科仪的人便知道，这是行坛者踏行罡步的落脚点，如果此人还善於望气，那就能更进一步判断出来，这同样也是莲花峰的灵眼所在，是地脉交汇形成的二十一个结点。
这二十一个点位又被分作六个大的区域，这叫六宫。每个宫里的点位数不一，分布形态不一，看着没有什麽规律。但是，只要是懂星象的，便一眼就能看出来，这二十一个点位，正是东方苍龙七宿第六宿尾宿的星图，那六个区域，便是尾宿下辖的六个星宫。
但如果再站的远一些，整体来看这个石芯莲蓬，便感觉那又像是一尊硕大的丹炉放在石莲里。在整个莲蓬石坛的周围石壁上，篆刻着许多阵纹灵禁，这些阵纹一朵一朵的，总计是九十九朵，纹路里都嵌填着赤红的朱砂。每朵阵纹看起来都是大差不差，但仔细看又有所不同，就像是跃动的火焰，看着都一样，但实际上又不可能一样。倘若盯久了，则又生变化，火焰阵纹看着像是摇曳的龙尾，像是盛放的莲花，像是神秘的符字，种种变化，难以言喻。
如果这麽整体看来，那法坛顶上的二十一个点位赤符则像是从炉盖中透出的二十一朵火光，缠绕在附近的云雾则像是从炉里飘出来的丹烟，整个法坛主体散发着一股浓烈的火意。如若沉浸其中，便会感觉有股暖意从心府生发，通达全身。但假如能强迫自己从「法坛为鼎炉」这种意境里抽离出来，那麽这股暖意又会骤然消失，看上去依旧只是石莲浮云海而已。颇为神异。
尾宿者，七曜属火也。南丹者，五行亦属火也。
南丹蛰龙道，所谓「静中行火候，定里结还丹」，正合尾宿「龙尾伏辰」之意也。
所以，程心瞻给华山蛰龙派莲花峰所设计的这座法坛，其名「苍龙伏尾定火坛」。坛中「伏尾」之意，实有两种，一者取上天东方苍龙尾宿。再者，如视陇东之秦岭龙脉为地龙，由西往东延伸，那华山之地，便正好是龙尾所在。
因此这座灵坛，是既纳东方苍龙尾宿之精，又取秦岭地龙尾脉之火。其中天龙对地龙，火应尾。不仅如此，南龙蛰龙派在此立教，以灵山为道场，传播教义，但同时，南丹蛰龙之法理道韵也在反过来影响华山灵氛。南丹添火气，蛰龙意尾伏，又是在无形中加深了这座法坛的灵韵。
法坛同时考虑到了纳天、地、人三才为己用，同时又能反哺自然，可以说是斡旋造化，巧夺
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