的“汉人魔鬼”？这分明是圣佛和长生天派来拯救他们的使者。
从前头人说：明人来了要抢光、杀光他们的牛羊，可如今，牛羊不但没少，反而多了；
说明人来了要烧掉他们的毡房，可如今，毡房换成了砖房，冬天再也不用挨冻了。
他们不懂什么民族大义，不懂什么天朝上国，他们只知道，谁让他们吃饱穿暖，谁就是好人。
当然，并非说汉唐不强！
汉武挥鞭，唐宗拓边，都是那个时代的巅峰。
但是，他们每投入到草原的每一分钱粮，都是从中原百姓嘴里省出来的。
打仗要钱，修城要钱，屯田要钱，抚恤要钱——钱从哪来？
从农民的田赋里来，从商人的税里来，从百姓的血汗里来。
可谓“倾天下之财，以供边事”。
打赢了，百姓们咬咬牙就挺过去了；打输了，更加沉重赋税随之而来，民怨沸腾。
老百姓不在乎你是不是天可汗，他们只在乎今年的税是不是又重了，家里的孩子是不是又被征去当兵了。
对古代的普通百姓来说，和平安稳已是奢求，朝廷和皇帝的一个政令，往往就能改写普通人一生的命运。
但跟朱由校这种“挂逼”，肯定没法比。
依托系统数个基地提供海量的粮食，海外领地源源不断地运回大明的真金白银、各类财富，这才使得朱由校能在东征西讨、大搞基建的同时，非但没有榨干民力，反而通过以工代赈、技术扩散、海外商贸红利分润等方式，持续提高境内百姓的生活水准。
这边打仗，那边修路；这边拓土，那边建厂。
打仗不但不赔钱，反而赚钱——这在大明之前的任何一个朝代，都是不可能实现的天方夜谭。
话说回来，天启五年，六月。
这日，京郊通往通州的水泥官道上。
一辆形制简约、做工精良的四轮马车正平稳疾驰。
车厢内，朱由校穿着一身寻常的靛蓝色圆领便袍，倚靠在铺着软垫的座位上，看起来不像是九五之尊，反倒像一位出游赏景的世家公子。
他透过车窗望着外面的街景，手指轻轻叩击着窗沿，发出有节奏的“笃笃”声。
马车行驶在水泥铺就的道路上，平稳得几乎感觉不到颠簸。
他上辈子坐惯了汽车，不觉得什么；可这辈子坐惯了木头轮子、硬轴硬架的马车，再坐上这辆，简直是天壤之别。
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